MIARA dossier thématique

La rhétorique de la « science »

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Titre de la conférence

La rhétorique de la « science »

Conférencier

Yves Gingras

Date de la conférence

22 November 2024

Résumé

On constate depuis au moins une dizaine d’années la multiplication des revendications à être « scientifique ». Ou au contraire à déclarer qu’un discours ou une notion n’est pas scientifique. Un bel exemple est fourni par la direction du CNRS en France qui, pris au piège par une demande la Ministre de l’enseignement supérieur d’enquêter sur « l’islamogauchisne » à l’université avait déclaré : « L’Islamogauchisme n’est pas une réalité scientifique » (je souligne). Partant de l’analyse du sens de cette phrase je tenterai de montrer comment la recherche de la vérité (comme adéquation aux phénomènes observés) dépend d’une capacité d’analyse rationnelle qui obéit à certaines règles universelles.

Est relié à une autre conférence du séminaire

L’intelligence est forcément artificielle: peurs déplacées et dangers ignorés

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Fooling Ourselves to Death: pour une approche expérimentale et créative des IA

Artificial Intelligence and deception after the Turing Test

Citation tirée de la conférence

« Ce n'est pas une appropriation, parce que je ne lui enlève rien. La connaissance, ce n'est pas une appropriation. Parce que, si je m'approprie un livre, l'autre n'a pas son livre. Il faut faire attention aux mots. »

« Donc, en disant que l'objectivité c'est un mythe, puis en affirmant par le même texte que, par contre, on a démontré scientifiquement qu'il y a de l'inégalité homme-femme, voyez-vous, c'est un tissus de contradiction. La question qui se pose pour le sociologue des sciences que je suis c'est comment expliquer que des gens s'auto-contredisent sur des niveaux aussi élémentaires et que ce sont des professeurs d'universités. Ça, ça fait partie de mes objets de recherche de dire que la rationalité élémentaire, qui vont contre leurs propres intérêts [...] et ce qu'ils écrivent sont complètement une contradiction dans les termes. »

« Les amateurs découvrent des comètes, pourquoi ? Parce que les astrophysiciens s'en moquent des comètes, ils ont des appareils pour voir des trous noirs. Donc les comètes les intéressent très peu. Ils laissent cela aux jeunes. [...] Mais, celui qui trouve des comètes, ce n'est pas avec le télescope que j'ai et qui grossit trente fois, que j'ai depuis quarante ans. C'est avec les télescopes assez chers. La notion de preuve, voyez-vous, effectivement, évolue dans le temps. Mais pourquoi l'accepte-t-on ? Il y a un rapport de force économique. La femme en Inde ne peut pas faire la science qui est celle de Harvard. Ce n'est pas parce qu'elle n'est pas intelligente, c'est parce que ça coûte un milliard. Dans son université, ils ont cent million. La discussion est close, elle n'aura pas le Nobel. [...] Oui, l'évolution de la notion de preuve qu'on observe et la division du travail, c'est de la sociologie classique. »

Bibliographie de la conférence

L'histoire du scorbut

Chapitre 1 : Platon ou la vocation de la vérité

Pour en finir avec le mythe de l’objectivité : ou le droit à la subjectivité assumée

XVII. Néo-romantisme, multiplication des « savoirs » et opportunisme politique : le cas des « connaissances autochtones » au Canada

Nature et pertinence de la sociologie

Un air de radicalisme

L'Esprit de l'ours contre la station de ski: l'argumentation juridique face à un conflit épistémologique et ontologique

L’efficacité par l’ambiguïté

L’Esprit de l’ours contre la station de ski : l’argumentation juridique face à un conflit épistémologique et ontologique

Le prix des preuves

Parler de science dans la langue de Lavoisier

Phénoménologie de la perception

Study on braiding Indigenous and Western knowledge collapses amid acrimony

Bibliographique complémentaire

Promouvoir et protéger la liberté universitaire. Le cas du Québec

Les collaborations interdisciplinaires : raisons et obstacles

Le mirage de l’internationalisation des sciences sociales françaises:La traduction anglaise des revues Population et Revue Française de Sociologie

Le problème de l’objectivité dans la science marxiste (autour de quelques pages de L’Idéologie allemande)

Bachelard : l'objectivité scientifique d'un point de vue constructiviste, entre imagination et raison

Espace des disciplines et pratiques interdisciplinaires

Chapitre III. Le système social de la science

Chapitre IV. Les déterminants sociaux des connaissances scientifiques

Chapitre IV. Multiplication et convergence des disciplines (1800-2000)

Faire de la sociologie des sciences avec un marteau ? Science et éthique en action. Entretien avec Yves Gingras (1/2)

Forme-t-on trop de chercheurs ?

Gaston Bachelard : réalisme et objectivité en physique

L'impossible dialogue. Sciences et religions

La psychologie de l’esprit scientifique chez Bachelard et ses prédécesseurs

Edgar Morin, l'aventure d'une pensée : La sociologie du présent : l'objectivité désacralisée

Understanding Knowledge as a Commons: From Theory to Practice

What Did Mathematics Do to Physics?

Médiagraphie complémentaire

La fabrique de l'ignorance

Les Jeudis de l'histoire et de la philosophie des sciences

collection

Écosystème socio-numérique

Arts trompeurs

IA générative, puissances du faux et régimes d'authenticité

URL de la capsule de la conférence

https://youtu.be/14eX09wt2w8

Est relié à la séance

Écosystème informationnel : science et vérité

Item sets

IA générative, puissances du faux et régimes d'authenticité