Dimensions narratives de l’IA générative : entre créativité, auctorialité et nouveaux matérialisme

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Titre de la conférence
Dimensions narratives de l’IA générative : entre créativité, auctorialité et nouveaux matérialisme
Conférencier
Renée Bourassa
Date de la conférence
4 October 2024
Résumé
Cette intervention se penche sur les dispositifs narratifs issus de l’IA générative, qui investissent les pratiques créatives et l’écosystème socionumérique. La communication traite des relations existantes entre les puissances du faux et les dispositifs mis en œuvres par l’IA. En s’appuyant sur des exemples issus de la littérature et du cinéma, comprenant les figures de l’automate, des images générées par Dall-E ou encore, des Deepfakes, la réflexion pose un regard critique sur les pratiques narratives de l’intelligence artificielle générative. Elle problématise les concepts de créativité, d’auctorialité et d’authenticité, tout en relevant les changements opérés dans les processus de création artistique. Sont abordées les dynamiques relationnelles entre les humains et les non-humains, vus comme des assemblages, qui posent les questions centrales suivantes : Qu’est-ce que la créativité? La machine est-elle capable d’invention , d’innovation et d’originalité, en dépassant les jeux de l’imitation des créations humaines? Quel est le statut de l’auteur à l’ère de l’IA générative? Comment penser l’authenticité en relation avec les produits de l’IA générative? Des perspectives s’ouvrent au prisme des courants de pensée philosophique des nouveaux matérialismes et du transhumanisme, portant l’attention sur la matérialité du monde. De plus, l’IA générative pose des enjeux sociaux, légaux, éthiques et environnementaux considérables, qui seront discutés.
Citation tirée de la conférence
« Rappelons donc que le terme automate vient du grec ancien "automatos" (αὐτόματος) qui signifie "agir de sa propre volonté" étant dirigé de l'intérieur et capable de s'animer par lui-même. C'est une machine philosophique. Donc, l'automate, qui hérite des problèmes du rapport du corps et de l'esprit, circule de Platon jusqu'à Descartes, puis de l'intelligence artificielle. L'automate reconduit ce fantasme millénaire de transcender la condition mortelle et prolonge le rêve d'une altérité qui se joue à travers une figure sans cesse reconduite du double faite à l'image de l'homme. »
« Les méthodologies créatives qui en découlent mettent en cause la relation entre imitation, innovation et cette notion d'originalité. Si certains prétendent que la machine est incapable, par elle-même, d'un acte créateur authentique, car dépourvue d'intentionnalité et de jugement esthétique, rappelons que les procédés humains de création ne se font pas ex nihilo, mais qu'ils procèdent souvent d'un long apprentissage imitatif, et que certaines pratiques esthétiques récentes valorisent le "remixage", soit le recyclage des créations artistiques antérieures. »
« Selon la perspective du sommet fondateur de Dartmouth sur l'intelligence artificielle tenue en 1955, la part de hasard que manifeste notre créativité ne serait pas un privilège de l'humain ou de la vie puisqu'elle participe à cette aptitude de la matière à s'organiser spontanément. La notion de créativité ne permet plus de distinguer l'humain de la machine. » 
« L'IA génératif suscite des rhétoriques, des imaginaires sociaux dans la sphère médiatique et dans l'espace social. Elle s'inscrit donc dans un contexte d'hypermnésie ayant institué, on le sait, une crise de la vérité où les valeurs d'authenticité, de légitimité et d'autorité sont mises à mal. Les "deepfakes" sont utilisés à des fins de tromperie et de manipulation pour générer des fausses nouvelles, des canulars, en faisant émerger de nouvelles formes d'exploitation qui mettent en jeu plusieurs aspects de la vie sociale. Ces falsifications algorithmiques deviennent problématiques lorsqu'elles circulent dans un écosystème socionumérique déjà fragile où il est de plus en plus difficile de distinguer le vrai et le faux. »
URL de la capsule de la conférence
https://youtu.be/fqGpNiyJCC8

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