Figures de l'automate : des simulacres aux deepfakes
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Titre de la conférence
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Figures de l'automate : des simulacres aux deepfakes
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Date de la conférence
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26 March 2021
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Résumé
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Comment les jeunes interprètent-ils le phénomène de l’hypertrucage? Quelles sont les stratégies numériques potentielles que qu’ils utiliseraient pour contrebalancer la désinformation? Des pistes pour guider les éducateurs, les concepteurs de programmes éducatifs et les décideurs dans leur quête pour promouvoir la pensée critique et l'agentivité des étudiants dans le contexte d'une désinformation, des données massives, de l'intelligence artificielle et des médias sociaux.
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résumé ChatGPT
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La présentation aborde la question des simulacres à travers l'histoire, depuis les statues animées dans l'Égypte ancienne jusqu'aux avatars numériques contemporains. Elle explore l'évolution de la notion de simulacre, notamment à travers les travaux philosophiques de Platon et Descartes, ainsi que les avancées technologiques telles que le cinéma et les effets spéciaux. Renée Bourassa discute également des avatars numériques, des deep fakes et de leurs implications éthiques dans le domaine artistique.
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Citation tirée de la conférence
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« Cette question des deep fakes nous amène dans une filiation culturelle qui est très ancienne. [...] C'est une question qui intéresse l'imaginaire depuis très longtemps, autant au niveau des promesses que des craintes. Alors on parle beaucoup de ces craintes dans l'espace public actuellement, mais on voit que ces craintes existent depuis très longtemps, se sont réverbérées à plusieurs reprises évidemment au niveau du cinéma, et que ce concept, si vous voulez, d'animation d'une figure humaine, elle est très ancienne : on pense aux statues animées dans les temples de l'Égypte ancienne, donc on remonte à plusieurs millénaires, où on animait des statues justement en relation avec les croyances pour faire croire par exemple à l'existence réelle d'un dieu. »
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« On peut se demander si une machine peut devenir un créateur artistique reconnu. Certains vont dire, par exemple, que le créateur, ou la machine en fait, ne fait qu'imiter [...] le style de Shakespeare pour le texte, un Rembrandt pour la peinture. Donc ils ont des exemples et tout ce qu'ils font c'est imiter, mais en même temps, la question qui se pose c'est que tout créateur humain fait la même chose à quelque part, dans un sens. Bien sûr il peut innover, mais il va aussi pour innover se baser sur une connaissance artistique et culturelle très profonde qu'il va mettre de l'avant. »
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Renée Bourassa