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Filiation avec les Lumières

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Filiation avec les Lumières

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Yann LeCun mobilise une figure narrative de la filiation technologique en comparant l’IA à l’imprimerie : « [l’IA] ne va pas remplacer l’intelligence humaine, elle va l’amplifier. Un peu à la manière de l’imprimerie au 15ième siècle, qui a permis aux gens d’apprendre ce qui se passait dans le monde, de se cultiver. Ça a transformé le monde, ça a rendu possible le siècle des lumières, la philosophie, la science. Et puis, surtout, la destruction du système féodal et l’apparition de la démocratie ». Par cette analogie, il inscrit l’IA dans une généalogie du progrès où les grandes révolutions techniques apparaissent comme des vecteurs naturels d’émancipation intellectuelle et sociale.

Ce parallèle produit deux effets narratifs majeurs. Première, en positionnant l’IA dans une continuité téléologique où son impact positif semble assuré, son discours produit un effet d’inévitabilité historique. Deuxièmement, en associant l’IA à la période historique des Lumières (elle-même associée à la ratnalité et au bien commun), il produit un effet de légitimation politique.

Cependant, cette figure se révèle ambivalente. Alors que LeCun évoque la fin du féodalisme et à l’émergence de la démocratie grâce à la diffusion du savoir (rôle joué par l’imprimerie), plusieurs critiques (Yanis Varoufakis, Cédric Durand) décrivent l’écosystème actuel comme un technoféodalisme, dominé par quelques entreprises contrôlant les données, les infrastructures et les modèles d’IA. L’accès au savoir est aujourd’hui médié, monétisé et encadré par ces mêmes plateformes, loin de l’idéal de démocratisation que suggère l’analogie.

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Réflexions sur le parcours et l’avenir de l’IA (conférence)

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Julie-Michèle Morin

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Réflexions sur le parcours et l’avenir de l’IA

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LeCun Extrait1

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