Médias de masse

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Plateformes numériques permettant aux utilisateurs de créer, partager et commenter des contenus, et de constituer des réseaux sociaux en ligne.
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Carnet de controverses en temps de Covid : pour une autre communication de crise en santé Conference
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« [Dans la téléréalité,] on peut se permettre toutes les hybridités en terme représentationnel, et c'est ce qui crée justement, je pense, en partie, cet espèce de schisme entre les adeptes des univers de téléréalité et ceux qui ne veulent absolument pas y entrer. C'est cette espèce d'instabilité, cet espèce de confort en terme d'énonciation qui génère cette conflictualité qui est au cœur même des dispositifs de téléréalité. » author self citation
« Il y a cette espèce de contradiction entre la prétention ou la promesse, [...] la promesse de réalité, la promesse d'authenticité, et d'un autre côté l'aspect hautement faux, mis en scène, fictionnel à la limite, des dispositifs de téléréalité. » author self citation
« Il y a des formes variées de déformation de l'information qui prennent effet dans les fake news, dont certaines vont emprunter des codes à l'information médiatique et, d'autres, vont emprunter des codes à la fiction. Et tout cela correspond à des zones grises de l'information et à une forme d'information qui est hybridée. J'ai réfléchi à cela récemment, c'est encore en processus, mais c'est proche de ce qu'on apepelait (ou qu'on appelle encore) des docu-fictions ou des documenteurs avec, par exemple, ce documenteur intitulé Opération Lune de William Karel (2002) et passé sur Arte. Cela raconte que peut-être les Américains ne sont peut-être pas allés sur la Lune. » author self citation
« L'auteur de cet article ("What 'The Social Dilemma' misunderstands about about social networks" [2020]) dans The Verge, il y a des choses que les auteurs du docu-drama n'ont pas compris dans le fonctionnement des réseaux sociaux. Jamais n'apparaît donc la notion de Web affectif (Alloing et Pierrre, 2017), en tout cas, quelque chose qui ressemble à cela. C'est-à-dire l'idée qu'on a des industries capitalistes qui, dans le prolongement du fonctionnement des industries culturelles (Ardono) et des médias commerciaux (Chomsky), donc publicitaires, cherchent à affecter les internautes ou les usagers pour qu'Ils puissent favoriser la circulation des informations, la circulation des messages et répondre à l'injonction, à la publication qu'on connait bien avec Serge Proulx, etc. « author self citation
« La question de la téléréalité m'est apparue comme un objet fascinant, parce que la téléréalité pose des questions, suscite des interrogations, crée des controverses, place les gens en situation de confrontation souvent. Essentiellement, la raison pour laquelle ça se passe comme ça c'est parce que la téléréalité est un objet flou, un objet mouvant, est un objet qui ne se laisse pas mettre dans des cases et qui – c'est une hypothèse, ce n'est pas une certitude que je vais avancer ici – est extraordinairement bien adaptée à notre époque, mais probablement pas très bien adaptée aux époques légèrement plus vieilles. Ce que je veux dire par là, c'est que nous, vieux spectateurs, habitués au modèle du cinéma classique, au modèle du documentaire classique, de la télévision bien formatée en terme de genre, on entre pas facilement dans l'univers de la téléréalité, on se laisse pas facilement séduire ou convaincre par les univers de la téléréalité et ce n'est probablement pas pour rien. C'est parce que pour moi, le rapport à la réalité qui est induit justement par la téléréalité est quelque chose qui est très actuel et quelque chose qui est très séducteur pour la jeune génération, mais peut-être moins pour des personnes qui ont un peu de blanc dans la barbe comme moi. » author self citation
« Le retour sur ce travail, c'est déjà une tentative de mieux définir le terme d'authenticité qui est chargé de sens, bien sûr. Il peut être compris à la lumière des écrits de Walter Benjamin, évidemment, mais il faut rappeler d'abord qu'il comprend deux significations bien distinctes. C'est-à-dire, d'une part la question de l'origine ou de la paternité : d'où vient l'œuvre, d'où vient le document. Puis, d'autre part, ce qui fait autorité. Donc, il y a l'originel, l'origine, originalité qu'on pourrait presque dire, et autorité dans le sens, là, de la conformité, de ce qui se conforme à l'original. Ici, je reprends une définition conventionnelle, commune, du terme. Pour revenir sur le sens donné à Benjamin, j'ai compris que c'était un sens un petit peu complexe. Le sens donné par Benjamin à ce terme fluctue et renvoie davantage à la reproductibilité technique, comme on le sait, et à une philosophie de l'aura de l'art. Cette aura ou ce terme d'authenticité chez Benjamin est controversé. Notamment, il y a un article de Bruno Latour sur le sujet qui revient sur des erreurs de logique quant à la façon dont Benjamin explicite le terme. Ce qu'on peut dire aussi, c'est que dans une ère marquée par l'hypermédiatisation, la reproductibilité technique des images semble finalement participer d'une diversité de processus de création originaux. Donc, je pense, par exemple, au "sampling" dans la création sonore, mais on peut penser aussi à un artiste ou à une œuvre comme celle de Nam June Paik qui, agissant sur les tubes cathodiques, opérant directement sur l'appareil technique, modifie le flux des images et donc, produit une œuvre originale qui se dégage, d'ailleurs, du contexte des médias de masse duquel il fait œuvre. Donc, le concept de Benjamin est un peu compliqué à appliqué pour parler des productions de l'IA générative.  » author self citation
« Polémika est la deuxième expérimentation autour de ces travaux sur l'esprit critique. (...) Plus récemment sur un générateur automatique de texte développé par Jean-Pierre Balpe. On bénéficie d'une infrastructure existante pour la génération automatique de structures textuelles. Le contexte et les objectifs : C'est le constat de cette généralisation du phénomène des fake news, des effets des bulles, des filtres et des algorithmes. Et puis, Polémika visa à emtraîner les gens à générer des contre arguments, de l'absurde, des caricatures, des exagérations, voire des news pour entraîner les compétences d'esprit critique par la pratique en essayant de proposer une dimension ludique et interactive. » author self citation
« Sans transparence [...], le débat n'est peut-être même pas possible, puisque nous n'avons pas accès au fonctionnement interne de ces plateformes [comme Facebook] dont l'environnement, le fonctionnement interne demeure privé et caché aux yeux de tous. » author self citation
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