Hyperstition

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Hyperstition

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« Donc l'idée, c'est de penser l'hyperstition comme un fragment de l'imaginaire social, qui est à la fois actif et effectif. Donc je parle de puissance performative au sens où cet imaginaire déclenche des actions précises, a des impacts concrets dans le monde social. Et je préfère parler d'imaginaire social au sens de Castoriadis plutôt que de culture pour insister [...] sur la dimension sémiotique de l'imaginaire. [...] Je prends le terme de "fragment" pour souligner l'opération de détachement d'un morceau de l'imaginaire social qui s'autonomise, qui se territorialise – pour être aussi dans le vocabulaire de Deleuze et Guattari – qui devient univers de valeurs, qui devient investissement de désir. Alors pour illustrer ce premier principe, Delphi Carstens donne l'exemple de la spéculation boursière. L'anticipation du mouvement des prix, l'espoir d'un retour sur investissement reposent sur des conventions d'interprétation, des significations imaginaires et des univers de valeurs qui servent de levier à la spéculation. En d'autres termes, l'imaginaire boursier, il est effectif, il est performant, il déclenche des actions ciblées et, par ailleurs, il est de plus en plus automatisé. Derrière les chiffres, les diagrammes, les pourcentages, la frénésie qui règne dans les salles de marché, il y a des conséquences bien réelles, profitables pour certains ou dévastatrices pour d'autres. » author self citation
« Je propose que cette cinquième fonction, donc je la signerais justement à l'hyperstition, c'est celle d'étrangiser, c'est-à-dire de défamiliariser, de court-circuiter nos seuils de perception, les représentations dominantes. Il s'agit en fait de sortir ni plus ni moins de l'enfermement qui des fois nous empêche de penser l'altérité, donc aussi en quelque sorte de réenchanter les modalités expressives. » author self citation
« On peut se demander si, en fin de compte, l'hyperstition n'est pas un terme plus sophistiqué pour désigner ce qu'on appelle depuis plus longtemps évidemment les théories du complot. Est-ce qu'une hyperstition, ce n'est au fond qu'un ensemble de croyances dans des projets tenus secrets par une puissance cachée qui fomente des événements dans les coulisses de l'histoire, ce qu'on a l'habitude de dire par les théories du complot? En réalité, même, je dirais que l'actualité nous permet de le penser. Il suffit de penser à l'assaut du Capitole à Washington, infiltré par le mouvement QAnon dont on a un petit peu parlé, mouvement QAnon qui présente une dimension hyperstitionnelle : une élite sataniste mondiale kidnappe des enfants, les retient en captivité, les torture et les assassine afin d'extraire leur sang [...], l'ex-président Donald Trump se bat contre cette élite de l'état profond, etc. Donc tout y est : le performatif, le fictif, l'explicatif et, évidemment, le mystique. Mais il y a quelque chose de plus qui permet de caractériser une hyperstition, c'est son contexte d'émergence, c'est son imbrication dans la société de spectacle et c'est surtout la vitesse à laquelle elle circule. » author self citation
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Hyperstition, spéculation et complot : schizoanalyse des imaginaires conspirationnistes Conference

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